上海大学教授  邓伟志 

　　宗教从社会学角度讲，与政党、阶层等一起被认为是五大社会资源之一。社会资源就是社会财富。“赤橙黄绿青蓝紫谁持彩练当空舞?”毫无疑义是执政党。执政党的执政能力就表现在能不能把五大资源形成合力，朝着一个共同的目标前进。在中国，宗教界对革命、对建设都做过巨大贡献。在战争年代宗教界保护、支持过共产党，在建国后，他们坚决跟着共产党走。中日恢复邦交就是从中日共同纪念鉴真和尚为转机的。在当前与法轮功的斗争中，佛教走在最前列。

　　凡宗教都有教义、教规，这些教义、教规同人类社会的规范有共同之处，同样被认为是人类的社会规范之一。比如有的宗教提倡爱，有的宗教提倡善。这“爱”，这“善”，也正是我们构建社会主义和谐社会的道德准绳。当然，宗教也有不科学的一面，宗教裁判所烧死了伽里略。可那是过去，1992年天主教给伽里略平了反，尽管是迟到了的平反，总归也是平反。给伽里略平反说明宗教在进步。宗教在改革中演化，在改革中适应社会。宗教也在与科学交朋友。       

　　宗教用地狱、用阴间吓唬人，我很难理解。我们坐在地壳上，地壳里面是地曼，一次又一次的火山爆发清楚地告诉我们地曼是岩浆，地曼里面是地核，哪里有什么地狱?不过，也不要认为宗教用地狱、用阴间吓唬人就没一丝一毫用处。用地狱、用报应，确实能制约不少人恶的一面。宗教是从一个特定角度约束人的危害社会的不良动机和错误行为的。据调查，教徒犯罪率大大低于无神论者。这是由有神论引出的有益结果。这就是宗教的道德功能。唯物论高于有神论。唯物论给人力量，给人勇气。可是，如果把唯物胡乱用在邪门上，那就会走到唯利是图，走到无法无天。最可怕的是那些表面上挂着无神论的招牌，可从来不去念经，只晓得乞求上帝保佑他升官，乞求菩萨、真主保佑他发财的“乱神论”者。   

　　社会规范包括宗教教规，要治理好社会，必须十八般武艺都用上才行。这里少不了教规，几百年几千年以后也少不了教规。教规教徒要遵守，无神论者也可。